Vielfach ausgezeichnet für seine Arbeit mit Kindern

Was ist Goju-Ryu KarateDo - ein wenig Geschichte

Geboren im 17.Jh. aus einer "Notehe" zwischen Okinawa-Te (entstanden aus traditionellen religiösen = Odori und Kampf-Tänzen = Kumi-Odori der Adeligen Okinawas z. B. Odorite = die tanzende Hände) und dem chinesischen Quanfa (To), entsand die Technik des "TO-TE", später Kara-Te genannt.

Quanfa, die waffenlosen Selbstverteidigungstechniken der Shaolin, fanden so Eingang in die Verteidigungspraktiken der Adeligen Okinawas.

Da ihnen selbst das Tragen von Waffen seit Mitte des 15. Jh. verboten war, setzten sie sich damit nach dem Überfall der Satsuma im Jahre 1609, gegen die schwertführenden Samurai der japanischen Besatzer zur Wehr.

Gleichzeitig entwickelte die Landbevölkerung ebenfalls eine effektive Selbstverteidigungstechnik mit umfunktionierten Bauerngeräten.

Die Einheimischen machten so den Samurai des Leben äußerst schwer.

Für das TO-TE galt die Maxime: "der erste Schlag muß töten" (ikken hissatsu), also auch eine Rüstung durchdringen.

Aber jeder TO-TE-Kämpfer mußte den Eid ablegen, seine Fertigkeiten ausschließlich nur zum Schutz des eigenen Lebens, das der Familie oder zur Verteidigung der Heimat anzuwenden.

Seit seiner "Geburtsstunde" also ist Karate (TO-TE) eine Verteidigungstechnik. (Jede klassische Kata beginnt mit der Abwehr)

Fast einhundert Jahre lang war das TO-TE eine unter strengster Geheimhaltung geübte Technik und jder Meister gab sein Wissen ausschließlich an ausgewählte Schüler weiter.

Nach Aufhebung der "Internierung" der Adeligen in der okinawaischen Hauptstadt Mitte des 18. Jh., verbreitete sich die Kunst über die gesamten RyuKyu-Inseln und verschiedene Meister des TO-TE gingen nach China, wo sie als "Meisterschüler" oder "innere Schüler" = uchideshi über kürzere oder längere Zeit in der unmittelbaren Nähe ihrer jeweiligen Shaolin-Meister verbrachten.

Von diesen Aufenthalten brachten die TO-TE-Meister nicht nur Techniken zum Ki sammeln (aus den Chi-Gong Übungen der Shaolin) für den positiven Gebrauch der körpereigenen Energie und für die richtige Atmung mit, sondern auch die sog. Kata (Verteidigung und Angriff gegen einen oder mehrere imaginäre Gegner) und den "Weg", das DO mit.

Dem "ikken hissatsu" wurde das "sundome" (= Achtung vor dem Leben des Gegners) gegenübergestellt.

Nach ihrer Rückkehr entstanden so zwei verschiedene Stilrichtungen, deren Namen im Grunde nichts anderes als, verschieden ausgesprochen, Shaolin-Schule bedeuten, nämlich das Shorin- und das ShoreiRyu, wobei Letzteres einen tieferen philosophischen Hintergrund und Gehalt aufweist.

Dennoch blieb KarateDO (mittlerweile mit dem Kanji für aku = kara = sora = leer-, freimachen, leer von Inhalt, Himmel geschrieben und te = nicht nur Hand, sondern damals schlicht für Technik) bis zur Wende vom 19. auf das 20. Jh. eine geheime Kunst, auch weiterhin vom Meister nur an ausgewählte Schüler weitergegeben in der Form der Kata. Dann aber waren sich die Begründer der beiden Hauptstilrichtungen Shotokan, hervorgegangen aus dem ShorinRyu (Funakoshi Gichin) und Gojo-Ryu, hervorgegangen aus dem ShoreiRyu (Miyagi Chojun) einig darin, daß ihre Kunst zum Nutzen der Allgemeinheit verbreitet werden sollte.

Die Geheimhaltung wurde aufgehoben, man ging an die Schulen und auch ins Ausland. Das Ziel war vor allem die Förderung der Gesundheit, aber auch des Selbstbewußtseins, der Disziplin und des Mutes der jungen Generation zur positiven Bewältigung des eigenen Lebens und als nützliches Mitglied der Gesellschaft.

In Japan fand KarateDo Eingang in die traditionellen Kampfkünste des Budo.

Nach dem zweiten Weltkrieg gelange KarateDo, vor allem Shotokan, nach Amerika und Europa. Zum Leidwesen der alten Meister entartete KarateDo vielfach zum reinen Wettkampfsport.

Ich möchte hierzu aus dem Buch von Werner Lind "Okinawa Karate" zitieren (S. 264).

Unter der Überschrift "Karate kommt nach Europa" schrieb er:

"Abgesehen von wenigen Ausnahmen ist Europa bis heute fest in den Händer der japanischen Wettkampfrichtungen - die klassischen okinawaischen Systeme werden von den Wettkampforganisationen immer noch erfolgreich isoliert, wodurch in Europa ein großes Mißverständnis über den eigentlichen Sinn des Karate besteht. Während Karate in allen Teilen der Welt seinen Siegeszug als edle, für den Menschen wertvolle Kunst der Selbstverteidigung, der Selbstbetrachtung und der Wegdisziplin hält, ist es in den Augen der Durchschnitts-Europäer immer noch ein zweifelhafter Sport für junge Menschen, die sich - ähnlich wie im Boxen - austoben wollen. Dadur hat Europa einen Hohen Stellenwert im Wettkampf, aber einen niederen Stand im klassischen karate-Do".

Was ist Nisseikai?

Nisseikai, der Name setzt sich zusammen aus den drei Teilbegriffen:

NI - für Japan, japanisch

SEI - für True, Aufrichtigkeit, Wahrhaftigkeit

KAI - für Verteidigung, Gruppe, Gesellschaft

Nisseikai ist eine besondere Schule / Stilrichitung des Goju-Ryu KarateDo.

In diesem Sinne liegt mehr Gewicht als sonst bei und üblich auf dem Erlernen der traditionellen Kata. Und dies auf eine Weise, wie es einst einer der alten Meister ausgedrückt hat: "Du darft nicht fragen wozu die Kata gut sind. Übe sie, das ist alles. Erst sülter wirst du vertehen. Dein Körpter muß lernen, nicht dein Kopf." (Werner Lind, Okinawa Karate S. 101)

Der Gründer

Nobetsu Tadanori Sensei (Direktor und Cheftrainer Nisseikai, Chiefdirechtor Alljapan Karate Federation Saitama, 9ter DAN Goju-Ryu und 6ter DAN Kobudo)

Nobetsu Sensei (heute 68) hat selbst noch intensiv als sog. innerer Meisterschüler (uchideshi) über Jahre hinweg bei Baisho Kuge Sensei und Isamu Asada Sensei studiert, sowie in Taiwan bei Meister Chin Mei Long.

Seit über 50 Jahren lebt er den "Weg des Karate".

Er ist, wenn auch einer der jüngsten, hoch angesehen unter den großen alten Meistern des Budo in Japan.

Besonders für seine Arbeit mit Kindern hat er zahlreiche Auszeichnungen erhalten. Er ist auch Ehrenvorsitzender einer Organisation die sich Japanweit darum bemüht, den weltweit und eben auch in Japan, zu beobachtenden bedenklichen Entwicklungen vor allem unter der Jugend, ein Gegengewicht entgegen zu setzten.

D.h. der Entwicklung von Verfall der Werte und der Familien, der Tendenz zu ungesunder Ernährung und Lebensweise und daraus resultierender Erkrankungen, Zunahme der Jugend- und Familienkriminalität, aber auch der Selbstmordrate unter den Jugendlichen, all dem zu begegnen, indem man die alten Werte des Budo unter den Kinder und Jugendlichen wieder wachruft und verbreitet. (IN dierser Organisation haben sich zahlreiche "Alte Meister", Lehrer, Professoren, Ärzte, Politiker und "einfache" Bürger mit Vertretern der Gemeinden und der Polizei zusammengetan, um einer, wenn man so will sozialen und gesellschaftlichen "Umweltverschmutzung" Alternativen gegenüberzustellen).

Nobetsu Sensei ist darüber hinaus wohl das, was man einst unter einem echten Samurai verstanden hat. Er ist nicht nur der Chieftrainer, sondern er ist der Vater aller seiner Kinder und nicht nur auf der Matte, sonder immer. Er bildet mit seinen Studenten, seinen Lehrern und den Eltern der Kinder und Jugendlichen eine Familie. Er schwingt sich tagtäglich auf Fahrrad und strampelt munter seine 30 bis 60 km in die einzelnen Dojos. (Es gibt deren 12, außer dem Honbudojo, von denen er selbst in 9 davon unterrichtet. "Kancho yasuminai" = der Direktor hat keine Ferien)

Daneben finden fast jedes Wochenende Meisterschaften statt, auf denen die Kisseikai-Kinder außerordentlich erfolgreich abschneiden. (Vor kurzem sogar Alljapanische Meister).

Warum noch Samurai?

Weil Samurai ehemals nicht nur exzellente Kämpfer waren, sondern auch gebildet in den sog. Schönen Künsten, wie z.B. Literatur, Musik, Pinselschrift und Teezeremonie, weil sie einem außerordentlich hohen ritterlichen (ethischen) Ideal genügen und darüber hinaus über ein umfassendes Allgemeinwissen verfügen mußten.

Und Nobetsu Sensei ist auf allen Gebieten bewandert, egal ob es um Pflanzenheilkunde, gesunde Ernährung, Geschichte, Gebräuche und Kultur seiner Heimat oder über weltpolitische Zusammenhänge geht.

Auch schreibt der Gedichte (Haikus) und alle Urkunden seiner Schüler selber mit dem Pinsel.

Die Ziele und maximen des Nisseikai

Nobetsu Sensei hat dne wesentlichen philosophischen Gehalt seiner Stilrichtung zusammengefasst in 12 Leitmotiven.